il VASO di CLEOFRADE

KLEOPHRADES VASE

Il vaso di Cleofrade (ceramista greco del 500 a,C.) è meraviglioso: un'anfora a punta, col basamento stretto, di forma elegantissima,
Nel museo Antikensammlungen di Monaco di Baviera sono rimasta incantata ad ammirarlo ruotare lentamente su se stesso nella vetrina in cui è custodito.
Scioccamente non l'ho filmato in un video, ma mi sono limitata a scattare alcune fotografie.
The vase of Kleophrades (500 B.C. Greek ceramist) is wonderful: a pointed amphora, narrow based, elegant shaped.
In Antikensammlungen museum of Monaco of Bavaria, I was enchanted to admire it slowly turning on itself in the window where it is kept.
Foolishly I did not film it in a video, but I simply took some photos.

 Dioniso, con il cantaro in una mano e tralci di vite nell'altra, è accompagnato da Satiri che suonano il flauto e Menadi che danzano e agitano il tirso: avvincente rappresentazione del corteo frenetico e folle che, insieme al dio, percorreva le sponde del Mediterraneo e l'Asia fino all'India, portando ovunque frenesia ed ebrezza.
Dionysus with kantharos in one hand and in the other branches of vine, is accompanied by Satyrs playing flutes and Maenads dancing and waving the thyrsus: compelling representation of the restless and crazy procession that, with the god, walked along the shores of the Mediterranean sea and Asia up to India, bringing  frenzy and inebriation everywhere


Io non posso certo competere col pittore di Cleofrade, ma ho voluto realizzare qualcosa che si ispirasse a questo vaso: un paio di orecchini con i visi di due delle Menadi presenti nel vaso.
Li ho chiamati "ORECCHINI BACCANTI", poichè le donne seguaci di Dioniso erano anche chiamate Baccanti, essendo Bacco un appellativo del dio che probabilmente significa "rumoroso"

MITOliberty

I can not compete with Kleophrades painter, but I wanted to make something inspired by this vase: a pair of earrings with the faces of two of the maenads in the vessel.

I called them "BACCHAE EARRINGS", because women following Dionysus were also called Bacchae, being Bacchus another name of the god, a name which probably means "noisy"

E aggiungerei anche questi altri

Lo so, sono stati ispirati da un'altra immagine di un altro tempo: un viso femminile dipinto da Alphonse Mucha in piena Art Nouveau.

Ma io trovo molta affinità tra l'Art Nouveau e la pittura vascolare dell'antica Grecia, poiché entrambe hanno nelle linee la loro forza espressiva.

E le donne dell'Art Nouveau sono belle, flessuose, misteriose, talvolta inebriate da profumi o volute di fumo, spesso contornate da motivi floreali, immerse in fantastiche ambientazioni naturalistiche, in perfetta sintonia con lo spirito della Natura ... Come le Baccanti nella calma che segue il frenetico rituale ...
I would also add these other ones.

MITOliberty

I know, I have been inspired by another image of another time: a woman's face painted by Alphonse Mucha in full Art Nouveau.
But I find a lot of similarities between Art Nouveau and ancient Greek vase painting, because both of them have lines in their expressive power.
And women of Art Nouveau are beautiful, flexuous, mysterious, sometimes inebriated by perfumes or smoke spirals, often surrounded by floral motifs, immersed in fantastic natural settings, in perfect harmony with the spirit of Nature ... Like the Bacchae in the calmness that follows the frantic ritual ...

Questa, in particolare, è coronata d'edera, proprio come una seguace di Dioniso.
This one, in particular, is crowned with ivy, just as a follower of Dionysus.

DIONISO e il RE SACRO

Quando ho letto " MITI GRECI" di Robert Graves sono rimasta colpita dalla tesi secondo cui i miti greci affondano le loro radici nei tempi remoti del matriarcato.

Creati nella società patriarcale per celebrare la religione olimpica con Zeus padre e padrone degli dei, essi trasfigurano le vicende del passaggio dall'una all'altra società, dall'una all'altra religione, ma celano anche gli antichi riti del tempo della Dea Madre.
When I read " GREEK MYTHS" by Robert Graves I was impressed by the argument that the Greek myths are rooted in ancient times of matriarchy.
Created in the patriarchal society to celebrate the Olympic religion with Zeus father and master of the gods, they transfigure the events of transition from one society to the other, from one to the other religion, but also conceal the ancient rites of the time of the Mother Goddess .

La madre di Dioniso, Semele, che nel mito è declassata a mortale principessa, era una delle antiche manifestazioni  della Dea Madre.

Il suo incenerimento ad opera della folgore di Zeus indica il sopravvento della nuova religione patriarcale che elimina l'antica dea ma si appropria del suo culto e lo adatta alle proprie esigenze.   Perciò Dioniso viene strappato dal corpo bruciato di sua madre per rinascere dalla coscia del dio patriarcale.
The mother of Dionysus, Semele, downgraded to mortal princess in the myth, was an ancient manifestation of the Mother Goddess.
Her incineration by the thunderbolt of Zeus shows the overcoming of the new patriarchal religion that eliminates the ancient goddess but appropriates her cult and suits to new needs.
Thus Dionysus is snatched from the burned body of his mother to be born from the thigh of the patriarchal god.

nascita di Dioniso dalla coscia di Zeus

Come già osservato in un precedente post, la forza vitale della Natura si trasferisce dalla dea a Dioniso che, pur avendo per questo tratti femminei, è comunque un dio maschile. 

Egli è la divinizzazione del re sacro, il "paredro" che, nella società matriarcale, affiancava la regina e che annualmente, nel tredicesimo mese, veniva sacrificato dalle sacerdotesse che spargevano le sue membra ed il suo sangue sulla terra per renderla feconda (sparagmòs).
As noted in a previous post, the life force of Nature moved from the goddess to Dionysus who, although having feminine features in his face, is however a male god.
He is the deification of the sacred king, the "paredro" who, in the matriarchal society, flanked the queen and, annually, in the thirteenth month, was sacrificed by the priestesses who spread his limbs and his blood on the earth to make it fruitful (sparagmos).

Le Menadi di Dioniso, in preda a sacro furore, ripetono questo rito sacrificando e smembrando animali che rappresentano il dio stesso ucciso e smembrato dai Titani e poi risorto, così come "risorgeva" il re sacro nella persona di un nuovo re che a sua volta sarebbe stato sacrificato per irrorare col suo sangue la terra e permetterle di rifiorire. Si ripeteva così, in maniera cruenta, il ciclo del Sole che, di solstizio in solstizio, dà energia alla Terra dove la Dea Madre ciclicamente custodiva e rendeva manifesta la vita.
The Maenads of Dionysus,being furious, repeat this ritual, sacrificing and dismembering animals representing the god himself killed and dismembered by the Titans and then risen, as well as  the sacred king "rose" again in the person of a new king, who, in turn, would be sacrificed to spray with his blood the ground and allow it to flourish. So it was repeated, in a bloody way, the cycle of the Sun, who, from solstice to solstice, gives energy to the Earth where the Mother Goddess cyclically kept life and made it manifest. 

Ed è sempre al sacrificio del re sacro  che si riferiscono le uccisioni con smembramento, sempre ad opera delle Baccanti (altro nome delle Menadi), di altri personaggi mitologici come Orfeo o Penteo.

Also the killing with dismembering of other mythological characters, like Orpheus or Penteus, they too killed by the Bacchae (another name of the Maenads), are referred to the sacrifice of the sacred king.

smembramento di Penteo

uccisione di Orfeo

Con il patriarcato, il re sacro non muore più ma regna al posto della regina che non ha più potere, come non ne ha più l'unica Grande Dea, spodestata da molteplici  divinità femminili e maschili tra le quali Dioniso impersona forse gli aspetti più profondi ed oscuri della religione del passato.
With patriarchy, the sacred king never dies again but reigns instead of the queen who no longer has power. Also the Great Goddess is ousted by multiple male and female deities among which  perhaps Dionysus personifies  the deepest  and obscure aspects of the past religion.

E' proprio lui che, accolto per ultimo tra i dodici dei olimpici, porta la maggioranza a favore delle divinità maschili, poiché prende il posto di Estia, la dea del focolare, che scende a vivere tra gli umani.
He, last received  among the twelve Olympian gods, brings the majority in favor of the male gods, because he takes the place of Hestia, goddess of the hearth, who goes down to live among human people.

Allo stesso tempo, è ancora lui che riabilita, sia pur marginalmente, l'antica Dea.

Infatti, porta dagli Inferi all'Olimpo sua madre Semele, alla quale Zeus riserva un ruolo secondario col nuovo nome di Tione.
At the same time, he  rehabilitates, even if marginally, the ancient Goddess.
In fact, he leads from the Underworld to Olympus his mother Semele, to whom Zeus reserves a secondary role under the new name of Tione.